بها . و : هي التي تكون بغير طلب ، سواء سبقتها دعوى ، أم لا . * شهادة الزور : - عند الفقهاء . : هي الشهادة البطالة عمدا . [ ابن عابدين ] . * الشهامة : الحرص على ما يوجب الذكر الجميل في العظائم ذكره العضد [ المناوي ] . * الشهب : الشعلة الساطعة من النار المتوقدة [ المناوي ] . * شهد : - على كذا - شهادة : أخبر به خبرا قاطعا . - لفلان على فلان بكذا : أدى ما عنده من الشهادة . وقد جرى على ألسنة الأمة ، سلفها ، وخلفها ، في أداء الشهادة ( أشهد ) مقتصرين عليه ، دون غيره من الألفاظ الدالة على تحقيق الشيء ، نحو أعل ، وأتيقن ، وهو موافق لألفاظ الكتاب ، والسنة أيضا ، فكان كالإجماع على تعيين هذه اللفظة دون غيرها ، ولا يخلو من معنى التعبد ، إذ لم ينقل غيره . - : أقر بما علم . - باللّه : خلف . يقال : أشهد باللّه : أي أقسم . وإن لم تقل باللّه ، يكون قسما عند بعض العلماء . - المجلس شهودا : حضره . - الشيء : عاينه . - العيد : أدركه . وفي التنزيل العزيز : شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّناتٍ مِنَ الْهُدى وَالْفُرْقانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كانَ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى ما هَداكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ( 185 ) [ البقرة : 185 ] . * الشهر الحرام : واحد الأشهر الأربعة التي كان العرب يحرمون فيها القتال . وهي : ذو القعدة ، وذو الحجة ، والمحرم ، ورجب . وهي الأشهر الحرم . وفي التنزيل العزيز : إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ مِنْها أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ [ التوبة : 36 ] . * شهر الصبر : شهر الصوم ، لما فيه من حبس النفس عن الشهوات . * الشهوة : قال ابن الكمال حركة النفس طلبا للملائم وقال بعضهم نزوع النفس إلى ما تريده وهي في الدنيا ضربان صادقة وكاذبة : فالصادقة ما يختل البدن بدونه كشهوة الطعام للجوع . والكاذبة ما لا يختل بدونه وقد يسمى المشتهى شهوة وقد يقال للقوة التي بها يشتهي الشيء شهوة [ المناوي ] . * الشهيد : الشاهد . - : من قتل في سبيل اللّه تعالى . - : من يكثر الحضور لديه واستبصاره فيما حضره وفي عرف الفقهاء مسلم مات في قتال الكفار بسببه [ المناوي ] . - : الذي لا يغيب عن علمه شيء . وفي التنزيل الكريم : وَما نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ( 8 ) الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ( 9 ) [ البروج : 8 - 9 ] . أي : لا يغيب عن علمه شيء في جميع